По мнению социолога, представители радикальных течений временно «затаились», стремясь попасть в выборные органы и муфтият и усиливая акцент на детях.

Как «отмывают» деньги на улицах Алматы, почему правительство Казахстана хочет обновить порядок присвоения статуса «қандас», кто активно распространяет идеи о допустимости интимных отношений или брака с несовершеннолетними девочками и кто виноват в плохом воспитании мальчиков — редакция Total.kz предлагает обзор публикаций из казахоязычных СМИ и пабликов в социальных сетях.

Как моют улицы «Кагазстана»

Журналист Ораз Алимбеков обратил внимание на то, что в Алматы существуют официально утверждённые акиматом требования по уборке улиц.

«В интернете я нашел документ с регламентом уборки улиц, которые подразделяются на три категории: городского, районного и местного значения. Улицы городского значения, такие как проспекты Абая, Назарбаева, Аль-Фараби и другие крупные магистрали, согласно документу должны подметаться четырежды в день и дважды промываться водой. Все это подробно прописано, и на «4 подметания и 2 промывки» выделяются огромные бюджетные средства», — написал он в своём посте в Facebook.

Однако, по его мнению, на практике эти нормы соблюдаются только на бумаге.

«Я сам жил и на проспекте «городского значения», и на улице «местного значения» в Алматы. За всю жизнь ни разу не видел, чтобы улицу подметали четыре раза в день и дважды мыли водой. Этой весной я несколько раз бывал в Медеуском районном суде — примерно раз в неделю, три-четыре раза. Вся прилегающая территория и ближайшая улица местного значения были завалены прошлогодней листвой. Пока шло судебное разбирательство, её так никто и не убрал. Если же судить по официальным отчетам акимата, то улицы должны сиять чистотой. Видимо, это и есть одна из отличительных черт нашего «Кагазстана»?» — заключает журналист.

«Это лишь затишье перед бурей»

Салафиты не утратили влияния в Казахстане после январских событий 2022 года — об этом заявил социолог Талгат Жакиянов в интервью YouTube-каналу Adal Adam.

По словам эксперта, представители радикального течения в регионах владеют крупными предприятиями.

«Они объединены вокруг этих предприятий, через которые поддерживают свои ряды. В будущем они будут стремиться попасть в выборные органы и пытаться изменить Конституцию», — считает Талгат Жакиянов.

По мнению социолога, нынешняя незаметность салафитов — это лишь затишье перед бурей.

«Если повторится ситуация, аналогичная январским событиям 2022 года, они снова поднимут головы. Сейчас они придерживаются стратегии «жить тихо», не демонстрируя открытого противостояния. Однако они не отказались от своей конечной цели — установления Халифата. Ещё одна тревожная тенденция — криминализация последователей салафизма. Кроме того, среди них продолжают распространяться идеи о допустимости интимных отношений или брака с несовершеннолетними. В регионах, где они наиболее активны, развиваются консалтинговые и адвокатские службы, оказывающие им юридическую и иную поддержку», — утверждает он.

Также, по словам Жакиянова, в Казахстане растёт число последователей деобандизма.

«По сравнению с салафитами, деобанди имеют более высокий уровень религиозного образования. В настоящее время эпицентром этого течения в Центральной Азии является Кыргызстан. Наблюдается тенденция, что представители этого движения в Казахстане стремятся войти в состав муфтията (Духовного управления мусульман Казахстана. — Прим. Total.kz), чтобы занять в нём влиятельные позиции. Мы называем их микс-джамаат — смешанные. Их невозможно отличить по внешности или одежде. Они также посещают мечети, совершают намаз. Но при этом занимаются сбытом наркотиков… Среди осуждённых салафитов есть те, кто, выйдя на свободу, сменили имена и фамилии», — утверждает эксперт.

Деобандизм — это суннитское исламское движение, возникшее в Британской Индии и в основном распространенное среди мусульман-ханафитов в странах Южной Азии, а также среди выходцев из этих регионов в странах Западного мира. Деобандизм, а также его радикальное течение — деобандийский джихадизм, проповедуемый рядом пакистанских исламских партий в лагерях афганских беженцев, стали идеологическим ориентиром для движения «Талибан».

Социолог также отмечает, что протестантизм набирает популярность среди казахского населения.

«Мы наблюдаем открытие религиозных детских садов различной направленности. На следующих выборах представители отдельных религиозных течений могут прийти с хорошо подготовленным электоратом. Если государство не примет меры на раннем этапе, это может привести к гражданским конфликтам», — заключает Талгат Жакиянов.

К слову, на днях НАО «Центр поддержки гражданских инициатив» при поддержке Министерства культуры и информации РК объявило о начале конкурса по предоставлению государственных грантов в рамках направления «Правовая и социальная помощь гражданам, возвращенным из зон террористической активности (ЗТА) и родственникам погибших и пропавших без вести казахстанцев». Проект будет реализован в период с августа до декабря 2025 года в городах Алматы и Астане, а также Атырауской и Западно-Казахстанской областях. Объём финансирования краткосрочного гранта составил 11 796 000 тенге. Грант предназначен для граждан, возвращенных в рамках специальной гуманитарной операции «Жусан» из Сирии и Ирака в 2019-2023 годах.

«К настоящему времени многие репатрианты и их родственники не могут получить доступ к гарантированным государством социальным услугам, пособиям и выплатам. В связи с нерешенностью социально-правовых вопросов, существует опасность повторной религиозной радикализации возвращенных из ЗТА. В частности, это связано с неопределенностью правового статуса казахстанцев, погибших или пропавших без вести в ЗТА, и их родственников», — утверждают в ведомстве Аиды Балаевой.

Статус «қандас»: от генетики до традиций

Власти Казахстана намерены выяснить точное количество казахов, проживающих за рубежом. Для этого планируется создать единый реестр, сообщает Ozgeris.info со ссылкой на Министерство труда и социальной защиты населения РК.

Данные будут вноситься на цифровую платформу Migration.enbek.kz. Для сбора информации планируется привлечение посольств, фонда «Отандастар» и представителей казахских диаспор в различных странах.

Цель инициативы — укрепление связей с этническими казахами и оказание реальной поддержки тем, кто желает переехать на постоянное место жительства в Казахстан. С помощью этой системы правительство также намерено обновить порядок присвоения статуса «қандас» (этнический казах, возвращающийся на историческую родину).

Как уточняется в сообщении ведомства, в отдельных случаях может быть введена генетическая экспертиза, а также тестирование на знание казахского языка и традиций.

В будущем планируется запуск отдельной платформы под названием Qandas, на которой будут доступны различные возможности — от предоставления жилья до курсов по изучению казахского языка и профессиональной адаптации. Также будет организовано наблюдение за процессом интеграции переселенцев. Для координации всех мероприятий предполагается создание нового Центра развития.

По состоянию на сегодня число этнических казахов, вернувшихся на историческую родину, составляет 1,1 миллиона человек.

«Дело в «длинном языке» женщин»

Учительница-активистка подняла проблему воспитания мальчиков и прокомментировала неуместное высказывание депутата, заявившего, что во всем виноваты сами женщины, пишет Democrat.kz.

«У нас страдает воспитание мальчиков. Даже если не говорить о семейных конфликтах — в школах мальчики поднимают руку на девочек, ругаются матом. А девочки, которые получают оплеухи и оскорбления, сами виноваты?» — написала Айнур Сабыр на своей странице в Facebook.

Она также рассказала, что её дочь обругал матом одноклассник только за то, что она помогала другому мальчику на уроках. По словам Айнур Сабыр, отчим этого ученика занимает руководящую должность в учреждении, подведомственном отделу образования.

«И это не первый случай в классе. До этого между мальчиками и девочками уже возникали конфликты… Классный руководитель прилагает все усилия: проводит воспитательные беседы, старается всех помирить. Но домашнее воспитание все равно берет верх», — говорит она.

В конце своего поста учительница приводит высказывание депутата мажилиса Анаса Баккожаева, который ранее заявил, что конфликты возникают из-за «длинного языка» женщин.

«Как вообще может такое говорить депутат? Может, дело не в «длинном языке» женщин, а в воспитании мальчиков? Кто знает этого депутата? Из какого он округа? Необходимо уведомить об этом соответствующие органы», — заключила Айнур Сабыр.