Фото: muftyat.kz
По словам представителя ДУМК Батыржана Мансурова, в Туркестанской области стали придерживаться все больше этой практики.
На что обиделись «қазақшасөйлешники», кто хочет «завладеть» мечом Масимова, почему нельзя накрывать столы в доме покойного и с кого в Казахстане нужно начать борьбу с развратом — редакция Total.kz предлагает обзор публикаций из казахоязычных СМИ и пабликов в социальных сетях.
Кто такие «қазақшасөйлешники»
На фото (matritca.kz): Ержан Есимханов.
Пользователи возмущаются высказыванием известного блогера и юриста Ержана Есимханова, который в своём посте употребил слово «қазақшасөйлешники», пишет Stan.kz.
В своём посте он написал о молодом человеке, который переводит тексты на древние языки и снимает ролики.
«Есть один отбитый и при этом интересный тип, который восстанавливает тексты на древних языках. Под одним из постов, когда он восстановил «Илиаду», разгорелся спор между греками по поводу древнегреческого языка. Куда нашим «қазақшасойлешникам»?», — написал он с иронией.
Это возмутило пользователей.
«Если ты до сих пор не понял, что дело не просто в языке, а в системной дискриминации на основе языка, у тебя два варианта: либо ты бездушный идиот, либо ты выгодополучатель системы с привилегиями», whitewashed. A whitewashed казах никогда не поймет, каково это получать меньшую зарплату, быть невидимым в медиа, не пройти собеседование, не иметь шансов в академии или бизнесе только потому, что ты говоришь на своём языке в своей стране», — написала журналистка Асем Жапишева.
Её поддержали другие комментаторы.
«Что общего у наших «қазақшасойлешников» с этим? Мы же просто просим говорить на нашем родном языке, а нас выставили чуть ли не сумасшедшими?!», «Не знать казахский язык или быть против казахского — это позиция людей, лишенных стратегического мышления», «Сколько комплексов в таком большом теле. До чувака, про которого он пишет, ему самому, как до Китая пешком. Сам-то госязык освоить не сумел, получается», «Если ты до сих пор не понимаешь, что это не просто языковой вопрос, а систематическая дискриминация по языковому признаку, то ты либо безразличен к этому, либо пользуешься системой и имеешь привилегии. То есть ты «орыскұл» — казах, который не понимает, каково это, когда ты получаешь меньше зарплату, тебя не видно в медиа, и вообще быть невидимым везде просто потому, что ты говоришь на родном языке», — написали они в комментариях.
В свою очередь Ержан Есимханов заблокировал тех, кто написал критику в его адрес и ответил им.
«Да, это была неудачная, неподходящая фраза. Мы все люди, и ошибаемся. Но я хочу объяснить, что я имел в виду. Мы можем мягко и уважительно призывать учить казахский язык и предлагать помощь. А есть те, кто за спиной ругается и кричит: «Қазақша сөйле!». Именно таких я имел в виду. Те, кто говорят, что я не патриот, что у меня нет уважения к стране, они вообще меня не знают. Я 21 год работаю в стране, реализовал много проектов, занимаюсь благотворительностью. Мог бы остаться в Англии, но вернулся в Казахстан. Сейчас я живу здесь, у меня растут дети, они прекрасно говорят на казахском», — написал он в ответ.
Ержан Есимханов также объяснил, что причина его недостаточного владения казахским, что он вырос в русскоязычной среде. Сейчас он учит язык.
Новая южная традиция — не угощать людей до похорон
В Туркестанской области ввели традицию — не накрывать столы в доме умершего в течение трёх дней, сообщает телеканал Qazaqstan.
Батыржан Мансуров, руководитель отдела пропаганды и проповедей Духовного управления мусульман Казахстана (ДУМК), в эфире программе «Ашық алаң» рассказал, что в южных регионах практикуется новая традиция — не готовить пищу в доме, где умер человек.
«В некоторых регионах существует традиция не готовить пищу в доме умершего. К примеру, в Туркестанской области до похорон, в течение трёх дней, не ставят казаны, не варят еду и не накрывают столы. Люди, которые собираются — родственники, гости издалека, приходят в дом соседа покойника, где накрыт дастархан. Другое дело, если поминают людей, умерших 10-20 лет назад, устраивают отдельный поминальный обед, но в доме умершего лучше перестать накрывать столы и угощать народ», — заявил Батыржан Мансуров.
По его словам, это правильно.
«Представьте, в доме лежит покойник, а в другой комнате люди сидят за столом, едят. Это же очень тяжело. Это нужно как-то остановить. Можно, после того как покойного предадут земле, накрыть дастарханы в его доме», — заключил эксперт.
Борьба за «сакральный» меч Масимова
На фото (365info.kz): Карим Масимов.
На аукцион выставлен меч экс-главы Комитета национальной безопасности РК Карима Масимова, за который началась «борьба», пишут авторы Telegram-канала Dala Inside.
Как сообщается в посте, чтобы меч из рога, выставленный отдельно на аукцион, не попал в чужие руки, состоятельные бизнесмены участвуют в торгах и намерены его купить.
«В коллекции в целом также и другие мечи, сабли и даже катана (японский меч). То, что привлекает предпринимателей, — это меч с рукоятью из рога, обладающий своей глубокой историей и ценностью. Масимов не зря приобрёл этот меч. В будущем он может стать сакральным символом, так же важным для казахов, как и голова Кенесары хана, поэтому он имеет большое значение для группы этнических бизнесменов», — со ссылкой на некий источник пишет канал.
Сейчас этот меч на электронном реестре аукционов оценен примерно в 1,3 миллиона тенге. Но вполне вероятно, что цена на торгах может вырасти в несколько раз.
«Даже если она увеличится до 10 миллионов тенге, есть люди, готовые его купить», — добавил источник Dala Inside.
Есть информация и об энергетических свойствах этого меча. Источник рассказал, что ходят разговоры, когда президент планировал полностью контролировать Казахстан, поставив на место своего человека и управляя страной в тени, Масимов якобы поклялся на этом мече. Теперь появились новые утверждения: мол, тот предприниматель, который получит этот меч, станет монополистом в своей сфере как минимум, и что этот меч должен оставаться во владении своего этноса.
Предприниматель, которому удастся заполучить меч, сможет предсказать своё будущее в бизнесе. Этот меч может побить новый рекорд по числу желающих приобрести его на отечественном аукционе, отмечается в посте.
«Мужчина — не секс-машина»
На фото (nege.kz): Ахметбек Нурсила.
В интервью порталу Nege.kz Ахметбек Нурсила, эпатажный общественный деятель, предприниматель и бизнес-тренер, рассказал, что начинает проект по борьбе с распущенностью в социальных сетях.
Он назвал причины, почему он решил запустить проект «Азғындарды ауыздықтайық!» («Обуздаем развратников»).
«Во-первых, люди всякий «мусор» в интернете «проглатывают», из-за неграмотности, лени. Сейчас я создал в Инстаграме аккаунт «Топастанграм», в TikTok — «Түкжоқ», туда просто скидываем всякий сетевой «мусор». Во-вторых: казахи очень любят тои, это осталось с древних времен, связанных с кочевым образом жизни. Сейчас все это превратилось в разгул разврата и расточительства. В-третьих: мы слишком возвеличиваем певцов, представителей той-бизнеса, многие из них не блещут интеллектом. Не зря я назвал их как-то «визгливые кузнечики». Они не раз становились посмешищами в эфире», — объясняет Ахметбек Нурсила.
На фото (nege.kz): Омар Жалел .
Свою борьбу с развратом он решил начать с не менее эпатажного и скандального абаеведа Омара Жалела и вот почему.
«Он очень красноречив, изучал психологию, хорошо знает Абая и Шакарима, умеет красиво их преподнести. Он способен убеждать аудиторию, тонко внедряя свою мысль. На мой взгляд, у него есть сексуальные отклонения, но он умеет находить подход к женщинам, влиять на них. Немало женщин он обманул. Но он сам не способен быть отцом, семьянином, поэтому маскируется под образ, который все это скрывает. Помните, как он говорил: «Пусть даже развратным путём, но роди сына», «женщина — это маркер, который после использования нужно выбросить». Все это унижает женщин. Так он пытается оправдать свои извращения. Одним словом, он научным путём пропагандирует разврат и распущенность», — считает Нурсила.
Также, как коуч, он выразил мнение по поводу всяких женских тренингов, где учат, как удержать мужчин.
«Женскую аудиторию учат, что все решается через секс. Если женщины считают, что мужчин можно удержать только сексом, — это пустая трата времени. Мужчина — не животное, не секс-машина», — заявил Ахметбек Нурсила.
